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- 五七上坟有什么讲究
- 步入老龄化，中国的烧纸祭祀用品行业可以进入吗
- 喜丧五七以后女儿可以背红包吗
- 五七上坟拿什么
- 一套纸扎有什么
- 纸扎的用途
五七上坟有什么讲究
五七上坟讲究如下
人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。
据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。
步入老龄化，中国的烧纸祭祀用品行业可以进入吗
题主说:步入老龄化，中国的烧纸祭祀用品行业可以进入吗？这个事情还真不好说，国家提倡环保，很多地方都取缔了丧葬纸扎用品，想搞丧葬祭祀用品好像不怎么看好。
再说了，本来各地都有纸扎匠，花圈，纸车纸马摇钱树等等，因此，这个想法不妥吧。
虽然各地都在禁止烧纸祭祀先人，可每年总是禁烧不断，因为上坟烧纸，是我国流传千百年的祭奠故人的最的表达。
丧葬用品行业好像跟步入老年化没多大关系吧，无论年老年少，只要是去世了，不都要用到丧葬品么。
丧葬用品行业可以说是暴力的行业，也难怪，死人不能天天有的，只要有了，那就能狠狠的赚上一大笔，这也是人之常情，谁都能接受和理解，关键是，纸扎行业不是谁说干就能干的，很多干这个行业的，差不多都是祖传下来的。
不过，话又说回来，只要你有真本事，人脉又广，你还要付出常人难以想象的辛苦（因为人去世不分什么时间，天气，有的大半夜下着大雨，你也要把丧葬品给人家送过去的），丧葬品这个行业还是可以的。
我觉得给过世的亲人烧纸祭祀也是中国几千年来的习俗，不能取缔，是不是能找个专门的地方有人管理的场合去烧？最好是不要在大马路上烧，那样不但容易引起火灾对行人和车辆也不安全不是吗？
别的地方风俗习惯晓不得，在我们这里每年中元节，也就是农历七月十四日，为过去一年时间里，家中去世的亡者，所烧的各种各样冥界用品，最少价值两三千元。各家各户为去世的先人，所烧冥界纸火，少则需百十块钱，多则两三百块。各家有亲戚朋友在过去一年去世的人，都需去送冥界用品，主事家则需于七月十四日，办十多桌酒席，请亲戚朋友参加祭祀仪式，喝酒吃饭。就连外来安家的离退休老人去世，也都这样做，当然也有的少数民族不参与。这样的风俗虽不好，人人知道浪费钱，但谁也不敢改变这习惯。你当然可以进入这个行业挣钱。
七十老头。
喜丧五七以后女儿可以背红包吗
可以
五七是在逝者离开我们之后第三十五天,在那天其子女要到墓前祭拜,并且带上祭祀用的供品。五七坟时,死者亲属要带着金银山,摇钱树,聚宝盆等纸扎和供品祭祀。按照传统规矩,大体应该这样摆放。
？可以背红包。
1. 在中国的传统文化中，五七是一个重要的喜丧日子，通常认为是喜事之后的丧期。
在这个时候，一些习俗和规矩会有所放宽。
2. 背红包是中国文化中的一种传统习俗，常见于节日、婚礼、生日等喜庆场合。
因此，喜丧五七以后，女儿可以参与背红包的活动，以表达对喜事的祝福和参与。
3. 此外，红包也是一种送礼方式，可以作为亲友探望家中喜丧时的礼品之一，以表达慰问和祝福之意。
在喜丧五七以后，女儿背红包是符合传统文化习俗的行为，可以参与其中。
五七上坟拿什么
不同的地方会有所不同的 讲究不一样，民俗而已 有的要带金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回 这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了 所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗 仅供参考吧
一套纸扎有什么
两套房子，招魂幡，纸扎人，纸扎马，纸扎牛，买路钱，纸帆，纸扎鹤，摇钱树，汽车，洗衣机，空调，冰箱，饮水机，凉亭，金山银山，金库银库，纸扎桥，轿子，花圈，太阳能，花篮，
纸扎的用途
纸扎是中国传统的祭奠用品之一，通常用于祭祀逝者。如果您想给逝者送去所扎的纸扎，可以考虑以下方法：
1. 找到逝者的亲友或家人，与其联系并咨询是否可以将纸扎送到相关的祭祀场所。
2. 根据逝者的宗教信仰和文化习俗，选择合适的时间和场所进行祭祀，并将纸扎带到场所。
3. 如果无法直接送到逝者所在的祭祀场所，可以选择将纸扎放置在逝者生前喜欢的地方，或者将其放置在墓地或祭祀场所的门口等位置。
